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전도서 개관
주성호 2022-05-26 추천 1 댓글 0 조회 55

<전도서 개관>

 

주제

전도서의 특징적 주제는 허무이다. 본서에는 헛되다는 말이 38번 나온다. ‘헛되다의 원어는 원래 수증기, 입김이라는 뜻이다. 또한 해 아래라는 표현도 29번이나 나온다. 첫머리에도 맨 마지막에도 세상의 모든 것이, 해 아래서 하는 모든 일이 헛되다는 사실을 강조한다. 이러한 사상은 단순한 허무주의나 염세주의와는 다르다. 이 세상의 모든 것들이 헛되다는 것은 현실이며 사실이다. 우리는 오히려 이러한 사실 때문에 하나님과 영원한 천국을 바라본다. 그러므로 본서는 결론 부분에서일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬지어다. 이것이 사람의 본분이니라."라는 교훈을 준다.

저자와 배경

전도서의 저자는다윗의 아들 예루살렘 왕 전도자“(1:1) 솔로몬이다. 저자는 큰 지혜를 많이 얻었고(1:16), 은금과 왕들의 보배와 처와 첩들을 많이 두었고(2:8), 잠언을 많이 지었다(12:9)고 말하는데, 그것을 통해 솔로몬 왕이 가장 적합하다고 할 수 있다. (왕상 4:29-30, 32, 10:32, 27)

그러나 솔로몬이라는 이름은 나오지 않는다. 아가서1:1이나 잠언1:1의 경우와 달리, 솔로몬에게서 기원했다는 주장은 없다. 편집자는 솔로몬에 의해 시작된 전통 안에 있는 궁중의 가르침을 전달하면서도, 자신이 솔로몬의 말을 직접 전하고 있다는 주장에서는 한걸음 물러선다. 그렇다면 전통은 솔로몬의 것이지만, 편집 작업은 후대의 것이다.

 

신학적 메시지

헛된 것들 (1:12-2:26) : 저자는 구체적인 영역들을 언급하면서 인생이 허무하다고 한 자신의 입장을 증명하고 있다. 지혜를 얻으려는 인간의 노력이 아무소용이 없다. 쾌락도 인간의 업적과 같이 헛된 것이다. 노동도 해아래 있는 사람에게는 아무런 보상을 해주지 않는다. 이를 통해 전도자에게 파악할 수 없고 측량할 수 없이 남아 있는 어떤 것을 가리킨다.

 

인간노력의 무익함 (3:1-4:3) : 저자는 해아래 사는 인생을 거의 숙명적인 것으로 보고 있다. (3:1-15). 여덟 개의 구절 속에서 그는 시간이라는 단어를 29번이나 사용하면서 인생은 사람들이 통제할 수 없는 사건들로 이루어졌다고 결론을 내리고 있다.(3:1-8)

 

재물의 무익함(4:4-6:12) : 저자는 물질적인 번영에 관심을 돌리는 어리석은 자는 결코 풍족하게 소유하지 못하며, 적은 것을 가지고도 만족하는 것이 많은 것을 가지고도 다른 사람들을 시기하는 것보다 훨씬 더 낫다고 말한다.(4:4-6). 여기서 저자는 재물은 만족을 주지 못할 뿐 아니라 위험을 내포하고 있다.

 

좌절감의 극복 (7:1-8:15) : ‘해아래 있는 사람즉 우리 모두는 온갖 종류의 문제들에 직면한다. 전도자는 그런 문제들을 이곳에서 다루고 있으며, 그 가운데 고통을 말하고 있다. 고통이 불가피한 것인 이상 누구나 그 안에서 소중한 가치를 찾아야 한다. 그리고 지혜는 사람의 생명을 보존케 하며, 악을 행하는 것은 어리석은 일이라는 사실을 분명하게 드러내준다는 사실을 지적하면서 지혜의 가치를 높이 칭찬하고 있다. 지혜를 통해 우리는 하나님의 정의가 비록 더딘 것 같지만 결국은 이루어질 것이라는 사실을 이해할 수 있게 한다.

 

무능력의 극복 (8:16-11:8) : 하나님과 하나님의 방법을 이해하지 못하는 무능력은 모든 사람들에게 공통적으로 나타난다. 예를 들면 죽음이후의 삶에 별 유익이 없는 것처럼 보이게 하고, 그 이후에는 더 이상 삶이 없는 것처럼 살아가게 만든다. 지혜를 사용하면 모든 인생의 수수께끼들이 분명하게 드러난다. 아무도 지혜로운 자에게 귀를 기울이지 않을지라도 지혜를 무력함보다 나은 것이다.

 

하나님을 경외함 (11:9-12:14) : 모든 것이 헛되다는 사실로 말미암아 사람들은 하나님 안에 피난처를 구해야 한다. 하나님의 일은 영원히 지속되고, 하나님은 자기 안에 피하는 자들에게 반석이 되시기 때문이다. 다시 말하면 이 사실은 사람들에게 하나님을 경외하거나 공경할것을 촉구한다.

 

 

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